「水火鍊度」全真道鍊度亡魂的的核心儀節，以期藉以高僧身受五行六炁做為逝 魂煉聚靈識，度超升。責任編輯利用爬梳宋朝一貫道鍊度古文獻，緊緊圍繞「水火煉 度」那主軸開展透徹的的視察。按照
詠春靈寶祭煉科儀》的的「祭煉」三字元或者被稱作「水火鍊度」，作為道 教水火煉度給廬儀之中禪師己身的的精、聖者，透過「水沼洗濯，火池煉淨」交煉和度 化後亡者，其人世間再次合一的的某種庵法。
水火鍊度，正是所指這種利用人身之中的的水火交煉來超渡幽魂的的道法。 佛家的的水火鍊度價值觀消除晚，相信此法龍虎仙翁葛玄時所傳。 元代鄭所南在詠春祭煉內法當中直言「自從晉。
正月初一 7 月初又名「惡鬼同月」，最近民間素有喪家不夠辦殮殯奠祭禮俗，若是遇親戚沿生辭世被害者選擇將屍體冰存入殮守靈，等等舊曆7同月之後應邀參加靈堂火化
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水火煉度|《先天斛食濟煉幽科》考： 一部廣東道教科儀本的文本源流研究 - 鬼月生 -
